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“她嫁给了神,成为了神的侍者”。
2006年,在印度的卡纳塔克邦贝尔高姆地区,在数百东说念主的瞩目之下,一位14岁的青娥,由寺庙的东说念主员为其沐浴后换上了绿色的莎丽。
随后,她便被这么被晓谕说念。
这些被献给神的青娥们,好意思其名曰为“圣女”。
拿起“圣女”,大多数东说念主预料的应该是尊严、纯洁,她们无出其右,她们雪白无瑕。
但放到印度的社会中,圣女则有的确足不一样的兴味兴味。
印度,在这个陈旧而又充满了好意思妙色调的国家中,圣女有着与其历史一样悠久的传统,是印度教下的产品。
她们来自最底层的东说念主家,被挑选后送往寺庙,成为圣女,抚育高僧和长老们,也就是圣妓。
那么,这种轨制究竟是怎么演变而来的?为何于今还能存在?
“圣女”的追悼
圣女,听着体面又高档,在印度,实则否则。
在白昼,她们受教民敬仰,教民对她们恭敬怕惧,叩头碰地,到夜晚,身份突变,她们则需要抚育一个个的寺庙僧侣。
在东说念主们心里谁都明晰,那些看似无出其右的漂亮圣女,究竟充任了一个怎么的脚色。
换句话说,成为僧侣的“玩具”,恰是圣女存在的独一兴味兴味。
艰辛加上妍丽,在印度就成为了一种“不可包涵”的舛讹。
若是是最底层东说念主家出身了一个女婴,一些父母致使会狠心溺死还在襁褓中的婴儿。
因为即使她们长大,面对的亦然愈加勇猛的生涯。
到年龄许配时,只须嫁妆敷裕多,才会得回男方一家的尊重过,否则,又是无限的折磨与灾荒。
莫得智商养育孩子,也莫得智商为女儿准备嫁妆,是以“圣女”成为了许多东说念主的礼聘,即使父母们知说念圣女代表着什么。
若是被选中,领路再好一点,寺庙还会给他们家里一些补贴。
因此,这也让许多母亲们都为之放浪。
挑选圣女的条目一是要敷裕妍丽,二是要雪白无瑕。是以,这些圣女大多在十四五岁的本事就会被挑选出来,送往寺庙。
皇冠客服飞机:@seo3687也会有“圣女备选东说念主”这一说法。
因为家庭实在缺乏,是以在更小的本事就会被送到寺庙养着,在十三岁把握被动完成圣女典礼。
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干预寺庙的那一刻起,圣女就驱动了她们无限的昏暗的生涯。
名义上,古刹也会用她们作念一些宣布道义、给信徒赐福的事情。
但更为主要的任务,则是抚育僧侣和长老,浅显还要眷注他们的生涯起居。
僧侣不错条目圣女作念任何事情,但圣女实足莫得自主权,她们实足由僧侣和长老哄骗。
除此除外,圣女亦然寺庙香火的主要起原。
一些信徒们有钱有势,他们会为寺庙捐赠多数的香火钱。
寺庙为了感谢,也不错说是为了收拢这些有钱信徒们的心,会让圣女赶赴办事他们。
赢利之后,这项产业也迟缓被发展壮大,非论是谁,只须你出钱,相通也不错让圣女办事。
“圣女”由来
新2皇冠会员领先的本事,圣女和圣妓莫得任何的预计。
别传十六世纪时,印度一位南部的帝王,发现我方的老婆和别的男东说念主有染,一怒之下便命令我方的女儿将老婆的头颅给砍掉了。
这位帝王发现女儿是如斯依从他,便问他有什么想要的,女儿说想要母亲追忆。
皇冠体育提现但此时覆水难收,他母亲的头颅也不知那儿去了。
这时,一个最低阶级的贱民女子叶蓝玛,主动献上了我方的头颅。
于是,叶蓝玛和她的妹妹都得以归入了印度众神的行列,从此也成为了女孩子献身算作神仆的对象。
信徒们将青娥供奉给女神叶蓝玛,青娥们因此也成为神仆。
这时照旧著名寺庙的舞女,经常只在在纯洁的宗教典礼中饰演,社会地位也很高。
但跟着社会地位的变化,这种脚色缓缓更正了,神仆变为了圣妓。
按照印度当地的说法,就是青娥献身给神,神则会赐予她以及她的家东说念主钞票和食品。
但神莫得身材,怎么“享受”和“遴选”这份贡品呢?
于是,自视为神灵化身的僧侣和长老们则代行其职。
十四五岁、貌好意思如花的年齿就成为“圣女”,那等她们大哥色衰的本事又是怎么一番气象呢?
恶运的一世
成为圣女后的女子终身不允许婚嫁,她们当然更不成领有我方的爱东说念主。
面对总共的“信徒”都要呈现出相通的气派,如若否则,则会被冠上对神灵不敬的罪名,连同其家东说念主也会受到总共东说念主的公开惩处。
圣女们无法幸免的问题一是孕珠,二则是染病。
她们所生下的孩子,从出身的那一刻起,就注定了要过着和他们母亲一样恶运的一世。
若是是男孩子,境遇则会好许多,不错留在寺庙算作僧东说念主,但相通亦然社会最底层的东说念主。
若是是女孩,她的宿命只然则领受母亲的饭碗,成为新一代的圣妓。
圣女们扰攘混乱的预计,也导致了她们势必会染上一些性疾病,即使这么,也不会得回任何的支持,不会有东说念主去管她们的生死。
她们会被驱赶出寺庙,最终只可等死。
圣女要好意思貌动东说念主,那么等她们大哥色衰的本事,会和染了病的圣女一样,被驱赶出寺庙。
这些大哥色衰的圣女们,莫得任何手段,又处在社会最底层,她们只可重操旧业,去到红灯区,出卖身材来相通生涯用度。
这拨走了还会有下一拨,寺庙恒久不会缺少年青貌好意思的圣女。
www.bettingroyalszonehomehub.com诚然,也不是总共大哥的圣女都会被赶出去。
一些比拟侥幸的,不错接续留在寺庙中“任教”,即开拓新一代的圣女,对付在寺庙中渡过我方凄切的下半生。
股票屡禁屡存
印度曾于1986年晓谕过拆除“圣女轨制”,但是并莫得任何卵用。
虽有法律陡立,固化的想想却难以更正,圣女偷偷转为地下活。
2005年,好意思国社会学家布莱克•麦琪,曾作念过一项造访,在印度西南部的贝尔高姆小镇,就存在着3600多名圣女。
这些圣女的相似之处在于都属于低等种姓,家庭情况更是相配的艰辛。
2013年,有一档名为《圣妓别传》的节目就曾揭露了圣女的真确处境。
在印度北卡纳塔克的穆多尔小镇,不详有两万名女孩曾被挑选为圣女,之后有快要一半的东说念主接续从事性责任。
有位从12岁就被选为圣女的女孩,出身马蒂戈种姓。
这个种姓在印度被合计是最肮脏和肮脏的,他们只可从事最底层的社会责任。
这种社会地位也注定了念书更是无须,为了养家之后只可接续出卖我方的身材。
诚然,这其中也有混的比拟奏效的圣女,终末成为当地某家比拟出名的勾栏主东说念主,一个名为阿妮达的女东说念主等于之一。
她作念这么的责任实足自发,在她眼里,圣女早已成为了一种正大的职业,用赚来的钱去生涯并莫得什么离别。
香港六合彩现金网这不仅让东说念主感到可怕,所谓的“圣女轨制”让无数印度的底层女性被动屈服,可之后她们又喜悦为之千里沦、致使为之延续。
这种表象屡教屡不改的原因,归根结底离不开一个穷字。
2012年14届欧洲杯众人都知说念,印度富的东说念主是富得流油,穷的东说念主致使靠捡垃圾过活,险些就是两个顶点。
何况这个富只掌抓在少量数的一部东说念主手中,穷东说念主不敢也不可能不屈。
稀有据统计,在以前的二十多年间里,50%的印度底层大家的收入,只是是社会一王人收入的13%。
这种顶点的收入分拨不均以及加上东说念主口稠密,又会导致受考验的不对等,想想愚昧。
靠着毅力的想想一代传一代,恶运的一世是势必的。
除此除外,印度历久存在的种姓轨制亦然一个无法脱逃的桎梏。
处于最底端的为首陀罗,为出卖我方劳能源的农民;往上是吠舍,包括商东说念主等,再往上为刹帝利,一般为国王、武士和田主;站在金字塔尖端的东说念主为婆罗门,一般都是宗教祭祀。
在9月18日举行的主席追悼大会,一辆轮椅载着一位老人从中山公园里缓缓推出。到了天安门广场西北角,他艰难地从轮椅上一点点起身,在儿子的搀扶下,拖着一条断腿,慢慢走到人群边缘,顶着烈日站定,泪水止不住地从他脸上流下。
不错说,你出身是什么种姓,这辈子就只然则这个种姓。
不错改命吗?不错。
男性不错迎娶比我方种姓低的女子,但不管这名男人地位多高,都会遭遇到非议。这么一来,还有谁敢?
因此,处于最底层的女性根底莫得不错礼聘的契机,她们从出身驱动,都注定要承受着不同流程的辱没和压迫。
且不管是被动照旧自发,她们中大多数东说念主的一世都离不开“圣女”两字的标签。
写在拆伙
印度“圣女”的背后是无数个年青女孩恶运的一世,凝华了她们无数的抽泣。
zh皇冠体育如何注册莫得东说念主知说念这种表象什么本事能透顶解除,这么长期以来的成规也不是一旦一日所能更正的。
但只须有一点敕令的声息,有一点要更正的迹象2019威尼斯马拉松,对她们来说,大略都是好的。